أيها القارئ .. «العزيز».. رغم استدامة تأكيد أن مقياس .. «الذكر الحكيم».. هو مقياس كلمى وقلمى .. «بقدر علمي».. إلا أننى الآن وفيما هو آت بإذن الله .. سأجتهد محاولا الحديث بمقياس بعض من .. «تكليفات».. الأمن القومى عابد الله بمقياس ذكره الحكيم ..»نفسيا وعمليا».. ومن تلك التكليفات .. وقاية نفس ..»المكلف».. من استحبابات غواية نفسه .. «والظن بطهرها من تلك الشيطنة».. واتساع خطر ذاك الظن حين ..«يشمل المقربين منه».. أياً كان نسب ونسبية القرب والقرابة .. «ومن المعطوف ومن المعطوف عليه».. فمثلا.. حين نذكر مؤكدين أن.. أشد الناس عداوة للذين أمنوا هم .. «اليهود والذين أشركوا».. نجد أن الذين أشركوا .. معطوفين جملة وتفصيلا .. «على أصل عداوة اليهود للذين آمنوا».. مع تأكيد ما ذكرناه من قبل من أن نسب اسمى المؤمنين والذين أشركوا.. ينتسبا إلى أهل الكتب السماوية جميعا .. «توراة وإنجيل وقرآن».. وكذا ما ذكرناه من .. «صفات وسمات».. اليهود التى جعلتهم أشد الناس عداوة للذين آمنوا.. وهى ذات الأسباب التى ..«بالعطف».. جعلتهم يشركون بالحق ..إذن على المكلف بالأمن القومى ..«الحذر الشديد».. من كل صور وأشكال ..«نسب العطف».. إذن.. حديثى القادم أتوجه به.. لأناتى ثم لأناتك ثم لأناة .. «هو».. أى .. «أنا وأنت وهو».
نعم.. أفق يا.. منكر عجب هذا الزمان .. يا من بقلة مقدور أمسك صرت فجأة من الأعيان .. وبظلمة جهالتك تتكبر بحكم البطلان.. وتتمادى متسائلا عن اليوم التالى ..وتوحى كذبا بأنك بأسراره عليم .. «وعليه بقدير».. ونسيت أنك لا تدرى ماذا ستكسب غدا.. وما تدرى متى وكيف بأى أرض تموت ..(34/ لقمان).. نعم.. أفق لشيطنة تورم ذاتية نفسك المريضة .. واتبع سبل السلام عساها تخرجك من الظلمات إلى النور ..(16/ المائدة).. وانتهى عن قتل سبل .. «سقاية».. الحياة ولا تكن من ..الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم ولهم فى الدنيا .. «خزي».. ولهم فى الآخرة عذاب عظيم ..(41/ المائدة).. نعم ..انتهى ولا تكن من .. «السماعون للكذب والأكالون للسحت».. (42/ المائدة) .. نعم..سحت جباية المال من حرام.. ثم انفاقه فى حرمة ما يضر الناس.. «كبدل سوء».. لعمارة الأرض بما ينفع الناس.. نعم.. انتهى عن السعى فى الأرض فسادا.. فالله لا يحب المفسدين.. (64/ المائدة).. «واحذر كل الحذر».. مما تغله فى الدين بغير الحق .. «فذاك اتباع من ضلوا».. وأضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل ..(٧٧/ المائدة).. نعم.. انتهى عن الاستخفاف السياسى .. «بتحريف الكلم».. عن بعض مواضعه ..بل عن مواضعه .. بل من بعد احكام مواضعه.. «نعم انتهي».. ولا تكن من الذين ..«كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون».. (79/ المائدة).. نعم انتهى واعلم أن الله ..«لعن».. الذين كفروا من بنى إسرائيل.. على لسان داود وعيسى ابن مريم ..«بما عصوا وكانوا يعتدون».
نعم.. ربما بشيء من وهن الغفلة ..«والقلب العليل».. قضمتم من عمق مصر الاستراتيجى الغربى والجنوبى ما ليس ..«بالقليل».. وكدتم غلق البحرين من الشرق والشمال بحشد ..«الأساطيل».. بل وسلبتم حياة مياه .. «نهر النيل».. وجعلتم الغلاء على المصريين ظلا كريه .. «ظليل».. وانتظرتم بترقب سماع الصراخ ..«والعويل».. وطلب العفو ..«الذليل».. كى تفرحوا فرح السكارى ..«والمساطيل».. ونسيتم أن ذلك .. «وهما».. لا يجوز قط من شعب ..«مصر الأصيل».. الذى أبدا لا تهيله النوائب ولا ..«يهيل».. وكيف ذلك ومنه.. هاجر زوجة إبراهيم .. «الخليل».. ومنهما نسب ..«محمد سليل».. ووصفه لجند مصر بخير أجناد الأرض .. «لا بديل».. نعم.. جند مصر الذين ينتظرونكم بمحور ..«صلاح الدين الجليل».. ليكيلوا لكم السعير ..«وبيل».. نفرح ومعنا فرح كل الشهداء بنصر الله المكلل بورود الحمد .. «أكاليل».. وتزهق يومئذ الأكاذيب .. «والأباطيل».. اللهم آمين .
نعم.. مرة أخرى أقول لك ..«أفق وانتهي».. نعم أفق من سكرة غرور ..«الطاغين».. واقرأ بكتاب التاريخ عن ماهية صفات وسمات أهل ..»المقام الكريم الأكرمين».. عساك تقى شعب إسرائيل من شدة رد فعل .. «الصابرين».. وعسى الله يرحمكم من عدل حق قصاص ..«المؤمنين».. بل وانصاف انتقام المسلمين ..لدماء أطفال ..«فلسطين».. نعم.. أفق وانتهى من غرور حضن تحالفك مع ..«المشركين».. فجاهل غبى من يطمئن لتحالفه مع ..«الشياطين».. نعم.. وأكرر مؤكدا على ما حدث ..«بغزة».. هو لهيب قتالى بأنفس .. «المصريين».. وذلك من مخزون احكامات مكر الله .. «خير الماكرين».. فيا ليتك تفق وتنتهى قبل دس رأسك فى ..«وحل الطين».. وجعل شعب إسرائيل ببعض أرض كنعان من ..«المهاجرين».. فكفاك بأكثر من مليون قد هاجروا منها حتى الآن فارين.. فأفق يا أعمى البصر والبصيرة ..«مجتمعين».
وإلى لقاء إن الله شاء .. «وبه نستعين»
ملاحظة هامة
لا انتصار قط علي.. من هم مؤمنين.. وعلى الله دائما متوكلين.
